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Una lectura del poema “Orillas del Duero”, de Antonio Machado

 Río Duero
El Duero a su paso por Soria

La Soria machadiana es mucho más que un paisaje o que una geografía. Es, para el autor del poema sobre el que se centra esta reflexión, la matriz de la existencia convertida en literatura y en cordialidad. Un escenario que acompañará a Machado de por vida pese a vivir en la ciudad no más de cinco años. Soria y sus campos irán con él a Baeza, y a Madrid, y a París, y a Segovia. La recordará desde el tren (“Otro viaje de ayer / por la tierra castellana —¡pinos del amanecer / entre Almazán y Quintana!—“), se  colará en los versos de Campos de Castilla escritos en Baeza (el libro lo terminó en 1917 y dejó Soria en 1912), y estará presente en poemas escritos muchos años después. Incluso en plena Guerra Civil. Respiraremos, también, el aire soriano en los versos que dedica a Azorín, a José María Palacio, al maestro Unamuno… En los años veinte y treinta, aunque el poeta está muy lejos de la ciudad de su primer instituto, la huella soriana volverá en sus “Canciones de las tierras altas” (“Ya habrá cigüeña al sol / mirando la tarde roja / entre Moncayo y Urbión”), en las “Canciones del Alto Duero” y en “Los sueños dialogados”: “Mi corazón está donde ha nacido, / no a la vida, al amor, cerca del Duero… / …¡El muro blanco y el ciprés erguido!”.

Uno de los poemas más apegados a esa  memoria soriana es el conocido “Orillas del Duero”, un poema que forma parte del libro Campos de Castilla y en el que se concentran las cualidades y pulsiones que caracterizan la lírica de Antonio Machado a lo largo de toda su trayectoria. La temporalidad de la “palabra en el tiempo”, la subjetividad radical de la emoción más íntima (la “honda palpitación del espíritu”) y el alto valor que otorga al lenguaje poético, a la palabra y a su sentido más allá de lo visible. Palabra, tiempo, emoción, tales serían, en consecuencia, los conceptos que resumen el significado profundo de su poética.

La Soria machadiana es mucho más que un paisaje o que una geografía. Es, para el autor del poema sobre el que se centra esta reflexión, la matriz de la existencia convertida en literatura y en cordialidad. Un escenario que acompañará a Machado de por vida pese a vivir en la ciudad no más de cinco años. Soria y sus campos irán con él a Baeza, y a Madrid, y a París, y a Segovia. La recordará desde el tren (“Otro viaje de ayer / por la tierra castellana —¡pinos del amanecer / entre Almazán y Quintana!—“), se  colará en los versos de Campos de Castilla escritos en Baeza (el libro lo terminó en 1917 y dejó Soria en 1912), y estará presente en poemas escritos muchos años después. Incluso en plena Guerra Civil. Respiraremos, también, el aire soriano en los versos que dedica a Azorín, a José María Palacio, al maestro Unamuno… En los años veinte y treinta, aunque el poeta está muy lejos de la ciudad de su primer instituto, la huella soriana volverá en sus “Canciones de las tierras altas” (“Ya habrá cigüeña al sol / mirando la tarde roja / entre Moncayo y Urbión”), en las “Canciones del Alto Duero” y en “Los sueños dialogados”: “Mi corazón está donde ha nacido, / no a la vida, al amor, cerca del Duero… / …¡El muro blanco y el ciprés erguido!”.

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Antonio Machado. Más allá del mundo objetivo

Campos de Castilla, 1ª Ed
Campos de Castilla, 1ª Ed

En 1917, al escribir el prólogo a Campos de Castilla, dice Machado, algo que hemos de tener en cuenta por ser ciertamente revelador. “Cinco años en la tierra de Soria, hoy para mi sagrada —allí me casé, allí perdí a mi esposa, a quien adoraba—, orientaron mis ojos y mi corazón hacia lo esencial castellano. Ya era, además, muy otra mi ideología”. No deja de ser significativo que después de cinco años de su marcha de Soria, al evocar su vida en aquella ciudad nos confiese que había algo más en su deuda a Soria que el amor por Leonor y el haber hecho suyo un paisanaje que llama esencial. Dice Machado sin ambigüedades: “Ya era además muy otra mi ideología.”

¿Qué quiere decir con estas palabras nada apasionadas y meditadas con el paso de los años? Su ideología no se refiere, como parece lógico deducir, a la pregunta que a continuación se hace: ¿Seremos, pues, meros espectadores del mundo? Entre otras cosas porque la respuesta la había encontrado don Antonio algunos años antes de incorporarse a su cátedra de Soria.

Con escaso intervalo de tiempo, ya que ambos van fechados en 1917, escribe Machado dos prólogos, además del ya citado a Campos de Castilla, uno que puso al frente de Páginas escogidas, y otro para una nueva edición de Soledades.

Son estos prólogos de gran interés por muchas razones, sin embargo parece desprenderse de su comparación una cierta confusión a la hora de fijar el propio Machado las fechas de sus poéticas, y también de sus “ideologías”. Y entendemos este término, como parece obvio que lo usara don Antonio, sin ninguna carga peyorativa, sino en su utilización más común y corriente.

Hay apreciaciones y juicios de contenido muy similar como vamos a mostrar en el prólogo a Soledades y en este otro de Campos de Castilla. Veamos como juzga Machado, desde la perspectiva de 1917, sus dos épocas anteriores representadas por su modernismo de Soledades y su obra escrita en sus años de Soria e inmediatos de Baeza.

Somos víctimas —pensaba yo— de un doble espejismo. Si miramos afuera y procuramos penetrar en las cosas, nuestro mundo externo pierde en solidez, y acaba por disipársenos cuando llegamos a creer que no existe por sí, sino por nosotros. Pero si, convencidos de la íntima realidad, miramos adentro, entonces todo nos parece venir de fuera, y es nuestro mundo interior, nosotros mismos, lo que se desvanece. ¿Qué hacer entonces?

(Prólogo a Campos de Castilla)

… Pensaba que el hombre puede sorprender algunas palabras de su íntimo monólogo, distinguiendo la voz viva de los ecos inertes, que puede también, mirando hacia dentro, vislumbrar las ideas cordiales, los universales del sentimiento.

(Prólogo a Soledades).

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